وقوله أنشده ثعلبٌ : وَيَكْفِيكَ ألَّا يَرْحَلَ الضَّيْفُ مُغْضَبا * عَصا العَبدِ وَالبئرُ التي لا تُمِيهُها « 1 » يَعْنِى بِعَصا العَبْدِ العُودَ الذي تُحَرَّك به المَلَّةُ ، وبالبِئْرِ التي لا تُمِيهُها حُفْرَةَ المَلَّة . وأرَادَ أنْ يَرْحَل الضيفُ مُغْضَبا فَزَادَ « لا » كقوله تعالى : ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ [ الأعراف : 12 ] أي أن تَسْجدَ . * وأعْصَى الكَرْمُ : خَرَجَتْ عيدانُه أوْ عِصِيُّه ولم يُثْمِرْ . * وقوْلهم : عَبِيدُ العَصَا أىْ يُضْرَبُون بها ، قال : قُولا لِدُودَانَ عَبِيدِ العَصَا * ما غَرَّكُمْ بالأسَدِ البَاسِلِ « 2 » وقال ابن مُفَرّغِ . العَبْدُ يُضْرَبُ بالعَصَا * والحُرُّ تكْفِيهِ الملامَهْ « 3 » * ورجل ليِّنُ العصا : رَقِيقٌ حَسَنُ السياسة يَكْنُون بذلك عن قلَّةِ الضَّرْبِ بالعصا . * وضَعِيفُ العَصا أي قليلُ الضَّرْبِ للإبل بالعصا ، وذلك مما يُحمدُ به ، حكاه ابنُ الأعرابىّ ، وأنشد غيرُه قولَ الرَّاعِى يَصِف رَاعِيا : ضَعِيفُ العَصَا بادِى العُرُوقِ تَرَى لَه * عليها إذا ما أجْدَبَ الناسُ إصْبَعا « 4 » وقال ابنُ الأعرابىّ : والعربُ تَعِيبُ الرِّعاءَ بضَرْبِ الإبل لأن ذلك عُنْفٌ بها وقِلَّةُ رِفْق ، وأنشد : لا تَضْرِباها وَاشْهَرَا لها العِصِى * فَرُبَّ بَكْرٍ ذِى هِبابٍ عَجرَفِى فيها وَصَهْباءَ نَسُولٍ بِالعَشِى « 5 » يقول أخِيفاها بِشَهْرِكُمُ العِصِىَّ لها ولا تضرباها ، وأنشد : دَعْها من الضَّرْبِ وَبَشِّرْها بِرِى * ذَاكَ الذّيادُ لا ذِيادٌ بالعِصِى « 6 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصا ) . ( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 256 ؛ وتاج العروس ( بسل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عصا ) . ( 3 ) البيت ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص 215 ؛ ولسان العرب ( عصا ) ؛ وتاج العروس ( عصا ) . ( 4 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 162 ؛ ولسان العرب ( صلب ) ، ( صبع ) ، ( عصا ) ؛ وأساس البلاغة ( عصى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( صبع ) ، ( عصا ) . ( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عصا ) . ( 6 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عصا ) .